نقرأ فاطمة الزهراء عليها السلام في كتاب الله المجيد و نعرض مجموعة من الايات

1- في ظل قول الله تبارك وتعالى: إهْدِنا الصِّراطَ المستقيم ( سورة الحمد:6 )..

عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: إنّ الله جعَلَ عليّاً وزوجته وأبناءه حُجَجَ الله على خلقه، وهُم أبواب العلم من أُمّتي، مَن اهتدى بهم هُدِيَ إلى صراطٍ مستقيم.

2- في ظل قول الله جلّ جلاله: فتلقّى آدمُ مِن ربِّهِ كلماتٍ فتابَ عليه.. ( سورة البقرة:37 )..

أخرج ابن النجّار عن ابن عبّاس قال: سألت رسولَ الله صلّى الله عليه وآله عن الكلمات الّتي تلقّاها آدمُ مِن ربّه فتاب عليه، قال: سأل بحقِّ محمّدٍ وعليٍّ وفاطمة والحسن والحسين إلاّ تُبتَ علَيّ، فتاب عليه.

3- في ظلّ قول الله عزّوجلّ: فَقُلْ تعالَوا نَدْعُ أبناءَنا وأبناءَكُم ونساءَنا ونساءَكُم وأنفُسَنا وأنفُسَكُم ثمّ نَبتَهِلْ فنَجعلْ لعنةَ اللهِ على الكاذبين ( سورة آل عمران:61)..

عن أبي سعيد الخدري قال: لمّا نزلت هذه الآية دعا رسولُ الله صلّى الله عليه وآله عليّاً وفاطمة وحَسَناً وحُسيناً وقال: اللهمّ هؤلاءِ أهلي.

4- في ظلّ قول الله عزّ شأنه: ألَمْ تَرَ كيف ضرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طيّبةً كشَجَرةٍ طَيِّبةٍ.. ( سورة إبراهيم:24 )..

رُوي عن رسول الله صلّى الله عليه وآله قوله: أنا شجرة، وفاطمة فرعها، وعليٌّ لِقاحُها، وحسن وحسين ثمرها، ومُحبّوهم مِن أُمّتي أوراقها. ثمّ قال: هم في جنّة عدنٍ والّذي بعثني بالحقّ.

 5- في ظلّ قول الله عزّ مِن قائل: أُولئك الذينَ يَدْعُونَ يَبتغونَ إلى ربِّهمُ الوسيلة.. ( سورة الإسراء:57 )..

روى الحسكاني عن عكرمة: همُ النبيّ وعليّ وفاطمة والحسن والحسين.

6- في ظلّ قوله جلّ وعلا: إنّي جَزَيتُهمُ اليومَ بِما صَبَروا أنّهم همُ الفائزون ( سورة المؤمنون:111 )..

قال عبدالله بن مسعود: يعني جَزَيتُهم بالجنّة اليومَ بصبر علي بنِ أبي طالبٍ وفاطمةَ والحسنِ والحسين في الدنيا على الطّاعات وعلى الجوع والفقر، وبما صبروا عن المعاصي، وصبروا على البلاء لله في الدّنيا، أنّهم همُ الفائزون والنّاجون من الحساب.

7- في ظلّ قوله جلّت عظمته: كمِشْكاةٍ فيها مِصباحٌ المصباحُ في زُجاجةٍ.. ( سورة النّور:35 )..

 روى ابن المغازلي الشّافعي عن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام قال: المشكاة فاطمة، والمصباح الحسن، والحسين الزّجاجة. كأنّها كوكبٌ دُرِّيّ قال: كانت فاطمة كوكباً درّيّاً من نساء العالمين، يُوقَد مِن شجرةٍ مباركة الشّجرة المباركة إبراهيم، لا شرقيةٍ ولا غربيّة لا يهوديّة ولا نصرانيّة، يَكادُ زَيتُها يُضيء ، قال: يكاد العلم أن ينطق منها، ولو لم تَمْسَسْهُ نار، نورٌ على نور قال: فيها إمامٌ بعد إمام، يَهدي اللهُ لنورِه مَن يشاء قال: يهدي الله عزّوجلّ لولايتنا مَن يشاء.

8- في ظل الآية المباركة: والّذينَ يَقولُونَ ربَّنا هَبْ لنا مِن أزواجِنا وذُرّيّاتِنا قُرّةَ أعيُنٍ واجعَلْنا للمتّقينَ إماماً ( سورة الفرقان:74 )..

روى الحسكاني الحنفي أنّ رسول الله قال: قلت: يا جبرئيل، مِن أزواجنا ؟ قال: خديجة، قال: ومِن ذريّاتِنا ؟ قال: فاطمة، قال: وقرّة أعين ؟ قال: الحسن والحسين، قال: واجعَلْنا للمتّقين إماماً ؟ قال: عليّ بن أبي طالب.

9- في ظلّ الآية الشّريفة: إنّما يُريد اللهُ لِيُذهِبَ عنكمُ الرِّجْسَ أهلَ البيتِ ويُطهّرَكُم تطهيراً ( سورة الأحزاب:33 )..

 قال أبو سعيد الخدري: نَزَلَت في خمسة: في رسول الله صلّى الله عليه وآله، وعليٍّ وفاطمة والحسن والحسين.

10- في ظل الآية الكريمة: قُلْ لا أسألُكُم عَلَيهِ أجْراً إلاّ المَودَّةَ في القُربى ( سورة الشورى:23 )..

 قال الزّمخشري: لمّا نَزَلَت هذه الآية قيل: يا رسول الله، مَن قَرابتُكَ هؤلاءِ الذين وَجَبَت مَودَّتُهم ؟ قال: عليٌّ وفاطمةُ وابناهما... وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: مَن ماتَ على حبِّ آل محمّدٍ مات شهيداً..

11- في ظلّ قوله تعالى وجلّ: ذلك بأنّ الله مولى الذين آمنوا.. ( سورة محمّد صلّى الله عليه وآله:11 )..

عن ابن عبّاس: يعني وليَّ عليٍّ وحمزةَ وجعفر ( الطيّار ) وفاطمة والحسن والحسين، ووليَّ محمّدٍ صلّى الله عليه وآله، ينصرُهم بالغلبة على عدوّهم.

12- في ظلّ قول الله الحكيم: كانوا قليلاً مِنَ اللَّيلِ ما يَهجَعُون ( سورة الذّاريات:17 )..

 قال عبدالله بن عباس: نزلت في: عليّ بن أبي طالب والحسن والحسين وفاطمة عليهم السّلام.

13- في ظلّ قول الله العزيز: والذّينَ آمَنوا واتّبعَتْهُم ذُرّيّتُهم بإيمانٍ ألْحَقْنا بهم ذُرّيّتَهم.. ( سورة الطّور:21 )..

 جاء عن ابن عباس قوله: نزلت في: النبيّ وعليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام.

14- في ظلّ الآيات الكريمات: مَرَجَ البَحَرينِ يَلتَقيان * بَينَهُما بَرْزَحٌ لا يَبغيان * فبِأيِّ آلاءِ ربِّكما تُكذِّبان * يَخرُجُ مِنهمُا اللُّؤلُؤُ والمَرجان ( سورة الرحمن:19 ـ 22 )..

أخرج ابن مردويه عن ابن عبّاس في قوله تعالى: مَرَج البحرين يلتقيان قال: عليٌّ وفاطمة، بينَهما برزخٌ لا يبغيان قال: النبيّ صلّى الله عليه وآله، « يَخرجُ منهما اللؤلؤُ والمَرجان » قال: الحسن والحسين.

15- في ظلّ قوله تعالى: وَيُؤْثِرونَ على أنفسِهم ولو كان بِهِم خَصاصة ( سورة الحشر:9 )..

روى الحسكانيّ الحنفي أن رجلاً جاء إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله فشكا إليه الجوع، فبعث إلى بيوت أزواجه فقلن: ما عندنا إلاّ الماء، فقال صلّى الله عليه وآله: مَن لهذه لليلة ؟ فقال عليّ عليه السّلام: أنا يا رسول الله. فأتى فاطمة فأعلمها فقالت: ما عندنا إلاّ قوتُ الصِّبْية، ولكنّا نُؤثر به ضيفنا، فقال عليّ عليه السّلام: نَوِّمي الصِّبْية وأنا أُطفئ للضيف السّراج. ففَعَلَت وعَشّى الضّيف.. فلمّا أصبح أنزل الله عليهم هذه الآية: ويُؤثِرونَ على أنفُسِهم ولو كان بهم خَصاصة .

16- في ظلّ الآية الشّريفة ويُطعِمونَ الطَّعامَ على حُبِّهِ مِسكيناً ويتيماً وأسيراً ( سورة الدّهر:8 )..

قال المفسر شهاب الدّين الآلوسي ـ وهو من علماء أهل السنّة المعروفين ـ: وماذا عسى يقول امرؤ فيهما ( أي في عليّ وفاطمة عليهما السّلام ) سوى أنّ عليّاً مولى المؤمنين ووصيّ النبيّ، وفاطمة البضعة الأحمديّة والجزء المحمّدي، وأمّا الحَسَنان فالرَّوح والرَّيحان وسيّدا شباب أهل الجِنان. وليس هذا من الرفض، بل ما سواه عندي هو الغيّ. ومن اللطائف على القول بنزول الآيات فيهم أنّه سبحانه لم يذكر في السّورة الحُورَ العِين، وإنّما صرّح عزّوجلّ بوِلْدانٍ مُخَلَّدين؛ رعايةً لحرمة البتول، وقرّة عين الرّسول.